Aндрей, 56 - 10 марта 2008 13:05

Как известно из Евангелия, римский центурион пронзил распятого на Кресте Христа копьем, чтобы окончательно удостовериться в Его смерти. Это оружие сохранилось до наших дней. Мировая история знает его как Копье Лонгина Сотника, или Копье Судьбы.

«Солнце садилось за Лысой горой, и была эта гора оцеплена тройным оцеплением». Так начинается описание сцены Распятия в знаменитом булгаковском «Мастере и Маргарите». Лысая гора – это и есть евангельская Голгофа, которая в дословном переводе как раз и означает «лысая голова», «череп» или «лобное место». Так на Древнем Востоке обычно называлась всякая каменистая возвышенность, на которой для пущей назидательности проводились казни преступников, осужденных на крестную смерть. Навыками палача владели и воины специального отряда префекта Иудеи Понтия, прибывшие в Иерусалим в апреле 33 года. Для организации казни действительно требовалось «оцепление», которым командовал центурион - сотник, ответственный за порядок и за «правильность» распятия осужденных. Он должен был также удостовериться в их смерти. Когда на Голгофу привели Христа, командиром был Лонгин (Длинный – так переводится с латыни его имя). Никому из смертных ни до, ни после не выпало такого страшного воинского долга – распять Сына Божия. Невозможно себе представить, что пережил центурион, когда он узнал Сына Божия в человеке, которого только что собственноручно казнил. Потрясение Лонгина было неимоверным. Он оставил службу и до смерти проповедовал Христа на своей родине – в местечке Ардалес в Каппадокии, входившей тогда в состав Великой Армении. Должно быть, это была первая благая весть, принесенная арамеям. Так называли тогда жителей Армянского Нагорья, переживавшего в начале христианской эры уникальный период своей истории, когда весь армянский народ был собран под единой властью собственного царя. Великая Армения стала первым в мире государством, принявшим христианство. В 301 году от Рождества Христова царь Тиридат III принял крещение от святого Григория, которого перед этим, будучи еще язычником, он тринадцать лет продержал в темнице. Спустя некоторое время глубокая яма, в которой томился Григорий Просветитель, стала святыней Армянской церкви. Именно святым Георгием высоко в горах Армении в четвёртом веке был основан один из самых красивых и удивительных горных монастырей мира – знаменитый Гехарт, монастырь Копья. Свой современный вид обитель приобрела в начале XIII века трудами князей Захарянов, занимавших высокое положение при дворе царицы Тамары. Главный храм Гехарта был вырублен в скале теми же мастерами, которые потом построили знаменитый на весь мир грузинский монастырь Вардзия. Само же Копье святого Лонгина принес в эти места из Каппадокии один из 12 учеников Христа Фаддей. Он проповедовал Евангелие и был убит язычниками на территории Великой Армении. Перед смертью апостол завещал хранить Копье небольшой христианской общине, которая смогла сберечь и себя и бесценную святыню до времени официального просвещения. После падения Великой Армении правление князей Захарянов было глотком свободы между арабским и последующими завоеваниями территории армян.
Очень часто на армянские монастыри нападали турки. Янычары искали святое Копье, которым Порта хотела овладеть после неудачной попытки захватить так называемое венское Копье Судьбы, которое ныне хранится в музее Хофбургского дворца в Вене и вместе с тремя частицами Древа Креста Господня составляет Имперский крест. Как и корона Карла Великого, которому когда-то принадлежало Копье, Имперский крест – тронная инсигния австрийской империи, как скипетр и держава, символ власти. Согласно хроникам, с «венским копьем» Оттон Великий одержал победу над венграми-язычниками в битве при Лехе. Она состоялась 16 октября 955 года в день памяти святого Лонгина. С тех пор в народе реликвию стали считать Копьем Лонгина Сотника. А власти не спешили этот миф опровергать. На самом деле хофбургская святыня на три века моложе евангельских событий. Это оружие другого римского легионера – святого Маврикия – воина знаменитого Фиванского легиона, пострадавшего за веру в IV веке на территории нынешней Швейцарии. Фиванский отряд отличался настолько большим числом христиан, что во время гонений за ним были посланы специальные карательные войска. Легион был окружен и уничтожен. C Хофбургским музеем косвенно связана одна из самых трагических страниц в истории XX века. Именно здесь Копьё судьбы впервые увидел молодой Гитлер. Об этой встрече он позднее написал в «Майн Кампф». «Вначале я не обращал внимания на то, что говорит гид, считая присутствие групп рядом с собой вторжением в интимное течение моих мрачных мыслей. Но вдруг я услышал слова: «Тот, кто откроет тайну Копья, возьмёт судьбу мира в свои руки для совершения добра или зла». На следующее утро он буквально примчался в музей задолго до его открытия. Когда, будущий фюрер, наконец, попал в зал, где хранилось копьё, произошло страшное и роковое для него событие. «Воздух стал удушливым, и я едва был в силах дышать. Обжигающая атмосфера музейного зала, казалось, расплывается перед глазами. Я стоял один перед колеблющейся фигурой сверхчеловека. С почтительно опаской я предложил ему свою душу, чтобы она стала инструментом его воли». Буквально это признание Адольфа Шикльгрубера в том, что в зале Хофбургского музея он продал душу дьяволу.
Окончательным местом хранения Копья стал тихий древний Эчмиадзин – религиозная столица Армении.

• 
• 
•